喬家大院木雕裝飾藝術(shù)

內(nèi)容摘要：室內(nèi)設(shè)計量提高人類物質(zhì)文化生活和美化生活環(huán)境的重要活動之一，其設(shè)計核心 就是要不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出更適合人居的活動空間和審美空間。隨著抖技水平的不斷發(fā)展，先 進(jìn)的加工工世已使木雕具有創(chuàng)新和豐富的設(shè)計元素，符合當(dāng)前大眾的審美情趣，更具裝飾魅 力。室內(nèi)設(shè)計與木雕藝術(shù)也可在相宜的條件下，以多元化、多層面為價值取向，以優(yōu)秀的文

本文主要對書家堂古寨的建筑門窗木雕紋飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式、藝術(shù)特點進(jìn)行探討分析民間藝術(shù)的造物思想及其藝術(shù)成就。對合理地保護(hù)、開發(fā)、研究當(dāng)?shù)厝藗兊纳瞽h(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德觀、審美觀念以及古寨在當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中的重要地位具有歷史意義。

傳統(tǒng)木雕花板藝術(shù)歷史悠久,是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。為了繼承和發(fā)展這種藝術(shù),本文從其悠遠(yuǎn)的歷史、雕刻題材、用料等方面對傳統(tǒng)木雕花板進(jìn)行了介紹,并探討了其經(jīng)過創(chuàng)新后在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用前景。

中國傳統(tǒng)建筑木雕裝飾藝術(shù)在技藝和工藝美學(xué)方面有很高的成就,通過對傳統(tǒng)建筑木雕藝術(shù)的功能和特色的分析,闡述了傳統(tǒng)建筑木雕裝飾藝術(shù)。木雕藝術(shù)通過不同的題材形式和裝飾手法寄寓人們對美好生活的向往。滲透著中國傳統(tǒng)文化蘊含的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則,成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

說起施德泉,總讓人和東陽市東藝工藝品有限公司的施德泉紅木聯(lián)系在一起,而位于中國紅木家具精品示范館二樓的"施德泉紅木"的標(biāo)牌也異常醒目。說起木雕,行業(yè)內(nèi)人才薈萃,但提及在臺灣做木雕裝飾最多的,施德泉的品牌卻赫赫有名。1980年,施德泉與木雕結(jié)緣,開始學(xué)習(xí)木雕手藝。施德泉于1986年開始創(chuàng)辦企業(yè),并潛心鉆研于中國古建文化、中國傳統(tǒng)家居文化,創(chuàng)造性地開發(fā)出集古融今、實用與藝術(shù)于一體的大量木雕精品,如今已發(fā)展成為東陽市木雕家具行業(yè)龍頭企業(yè)之一。

木材的選用和木雕工藝的運用對湘南古民居的形成和發(fā)展具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在木材的選用上,湘南地區(qū)的人們注重方便、經(jīng)濟(jì)和審美,主要選取當(dāng)?shù)禺a(chǎn)量大、本身材質(zhì)好、符合百姓審美習(xí)慣的樟木、杉木和松木等樹種。以當(dāng)?shù)氐哪静臑椴牧?湘南地區(qū)發(fā)展出了獨具地方特色的民居木雕裝飾,在制作工藝、雕刻形式、藝術(shù)特色方面形成了自身特有的裝飾內(nèi)涵。

木雕工藝制作流程及雕刻技法 （一）木頭的特性及選材 木頭有的松軟、有的粗硬，一般木頭松軟的易雕，粗硬沉重的難雕。木質(zhì)堅韌、 紋理細(xì)密、色澤光亮的稱之為硬木，如紅木、黃楊木、花梨木、扁桃木、榔木等， 具有雕刻的全部優(yōu)點，是雕刻的上等材料，適合雕刻結(jié)構(gòu)復(fù)雜的、造型細(xì)密的作品， 而且在制作過程中和保存時不易斷裂受損，有很高的收藏價值，只是雕起來比較費 工夫、容易損傷刀具。 比較疏松的木質(zhì)適合初學(xué)者用，如椴木、銀杏木、樟木、松木等。這類木材適 合雕刻造型結(jié)構(gòu)簡單、形象比較概括的作品，雕鑿起來也比較容易，但因其木質(zhì)軟、 色澤弱，有的需要著色處理，以加強(qiáng)量感。有些木紋比較明顯而且變化多端，如： 水曲柳、松木、冷杉木等，就可以巧用木紋的流暢、木紋的肌理，作一些較抒情的 作品。一般說來，造型起伏越大，木紋的變化越豐富，也就越有味；造型的形狀動 態(tài)越婉轉(zhuǎn)、流暢，木紋走向的效果也就越是理想，以至出乎意料的好看

雕刻石雕玉雕木雕工藝ppt模板

　　摘要：中國傳統(tǒng)建筑木雕裝飾藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，在技藝和工藝美學(xué)諸多方面有著很高的成就。其造型之美與制作之精 良值得我們學(xué)習(xí)和繼承。文章通過對傳統(tǒng)建筑木雕藝術(shù)的功能和特色的分析，闡述了傳統(tǒng)建筑木雕裝飾藝術(shù)。 　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑；木雕；藝術(shù) 　　中國傳統(tǒng)建筑以木構(gòu)架為結(jié)構(gòu)體系，根據(jù)人們對物質(zhì)生活和精神生活的需求，在這些木構(gòu)件上進(jìn)行美的加工，即產(chǎn) 生了傳統(tǒng)建筑術(shù)雕裝飾藝術(shù)。 　　由于木結(jié)構(gòu)本身存在著不足，其建筑功能方面的缺陷在當(dāng)代建筑中已被鋼材、水泥等建筑所替代。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和 城鄉(xiāng)建設(shè)改造，無數(shù)歷史名城及延續(xù)了千百年的傳統(tǒng)建筑遭受拆毀。但是，值得注意的是：作為傳統(tǒng)建筑的許多木雕裝 飾物件和古色古香的木雕門窗正在被現(xiàn)代人以收藏的方式大量保存，以至新生出古舊建筑木雕專業(yè)市場并逐漸形成一項 新的產(chǎn)業(yè)。對此關(guān)心的人們也期望著傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的回歸。在現(xiàn)代裝修需求中，許多現(xiàn)代建筑正在開發(fā)、利用傳統(tǒng)木雕 裝飾

大理白族建筑木雕裝飾

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通過祥瑞這一特定的裝飾題材分析朱金漆木雕中隱含的倫理現(xiàn)象,并結(jié)合幾個典型案例分別從祥瑞題材的內(nèi)容、祥瑞母體的事理、祥瑞裝飾的結(jié)構(gòu)論述倫理對設(shè)計的介入。在此基礎(chǔ)上,梳理了朱金漆木雕在關(guān)注功能與美化之上體現(xiàn)出的倫理教化作用及意義,并借此為關(guān)注人文關(guān)懷的當(dāng)下設(shè)計提供借鑒。

裝飾木雕《遠(yuǎn)古的追憶》

中國古建筑木雕裝飾隨著社會的發(fā)展逐漸成為中國古代木構(gòu)建筑中不可或缺的一部分。明清晉商會館建筑的木雕裝飾在題材內(nèi)容和雕刻技藝等方面都發(fā)展到前所未有的高度,成為研究和借鑒我國古代木雕藝術(shù)的寶貴文化遺產(chǎn)。以現(xiàn)存明清晉商會館為例,從木雕裝飾構(gòu)件的位置及作用、裝飾題材的內(nèi)容、木雕裝飾手法等幾方面進(jìn)行探析,為現(xiàn)代建筑民族化創(chuàng)作提供有益啟示。

徽州建筑木雕始于宋代,興盛于明清。古徽州屬山區(qū),氣候濕潤,周圍林木蔥翠,當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ源u石結(jié)構(gòu)為主,木雕主要運用于梁柱、屏風(fēng)、門窗、雀替、欄桿等建筑構(gòu)件的裝飾,在技法上采用浮雕、圓雕、多層透雕等,形象刻畫以寫實為主,且多不施彩,致廣大盡精微,文質(zhì)統(tǒng)一、具有獨特的審美藝術(shù)特征。

傳統(tǒng)蘇式木雕門窗是蘇州地區(qū)一個獨具特色的藝術(shù)門類。傳統(tǒng)蘇式木雕門窗并不是一項孤立的藝術(shù),它與蘇州的園林、民居有著緊密的聯(lián)系,在其中起著隔斷空間、裝飾和延伸空間的作用,尺幅變化萬千。傳統(tǒng)蘇式木雕門窗不僅反映了蘇州的地域文化特色,也反映出這里的經(jīng)濟(jì)狀況和生活習(xí)俗。

木雕是中國傳統(tǒng)的設(shè)計元素,是裝飾設(shè)計的重要組成部分,當(dāng)今社會歷史的發(fā)展中,它逐漸占據(jù)了傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的主導(dǎo)地位,與傳統(tǒng)文化和人文內(nèi)涵相結(jié)合,具有濃厚的文化內(nèi)涵。隨時空間環(huán)境的裝飾設(shè)計發(fā)展,人們對生活空間的追求,同時對裝飾環(huán)境的精神層面、創(chuàng)新層面的要求等有一定的提升。與傳統(tǒng)的室內(nèi)空間的裝飾設(shè)計相比,當(dāng)今空間的裝飾設(shè)計無論從功能需求還是文化意蘊上都具有新時代的特征。此文章是從由古至今文化要素的不同,木雕元素的裝飾形式,應(yīng)用在室內(nèi)的空間裝飾環(huán)境中,所體現(xiàn)出的新特點加以描述和概況。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾木雕的風(fēng)格中,傳承中華民族的文化內(nèi)涵,人與自然之間和諧的本質(zhì),并結(jié)合現(xiàn)代空間設(shè)計的優(yōu)勢。人們賦予了它新的內(nèi)涵,從而使其在當(dāng)今的室內(nèi)裝飾設(shè)計中得到越來越廣泛的應(yīng)用。

傳統(tǒng)木雕不僅擁有手工藝術(shù)和意境之美,還蘊含了深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計給人們創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的居住環(huán)境,帶來更多美的享受。一件好的室內(nèi)設(shè)計作品不僅僅需要帶給用戶感官上的沖擊,更應(yīng)該呈現(xiàn)出一定的文化意境,滿足用戶心理的價值訴求。隨著設(shè)計輔助技術(shù)的不斷發(fā)展,將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中成為了一種可能,木雕作為傳統(tǒng)文化的良好載體,將木雕運用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中,無疑使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工藝完美結(jié)合,相得益彰。

12 神州文化 探析紅木雕刻的藝術(shù)特點及文化內(nèi)涵 任茂順 山東省工藝美術(shù)大師 摘要：紅木雕刻藝術(shù)，是中國古典的傳統(tǒng)文化之一，它所 具有的文化底蘊和豐富內(nèi)涵等特點，都在無時無刻的影響著人 們生活的點點滴滴?？梢哉f，它在文化、藝術(shù)、教育領(lǐng)域當(dāng)中 所扮演的角色是舉足輕重的。在當(dāng)今信息化飛速發(fā)展的時代， 紅木雕刻藝術(shù)經(jīng)過人們不斷地改革創(chuàng)新，開辟了一條具有文化 產(chǎn)業(yè)氣息的新路徑，既繼承了傳統(tǒng)紅木雕刻藝術(shù)的工藝特色， 又創(chuàng)新出紅木雕刻藝術(shù)前所未有的獨特內(nèi)涵，擴(kuò)寬了我們追求 藝術(shù)美的視野，培養(yǎng)出了新一代雕刻藝術(shù)人才，并不斷推進(jìn)了 紅木雕刻藝術(shù)向更高層次的追求和發(fā)展。 關(guān)鍵詞：紅木雕刻；發(fā)展歷史；藝術(shù)創(chuàng)新 什么是紅木雕刻藝術(shù)，從字面上可以簡單的理解為以紅色 木頭為樣本，經(jīng)過匠人之手精刻細(xì)琢，雕刻出無比精美的藝術(shù) 品。這樣的解釋簡單易懂，卻使我們忽視了紅木雕刻藝術(shù)真正 的本質(zhì)是什么?；仡櫦t木雕刻藝術(shù)的里

紅木雕刻的藝術(shù)特點及文化內(nèi)涵探析

通過介紹晉商大院門窗木雕藝術(shù)產(chǎn)生的背景,闡述了晉商大院門窗木雕的裝飾藝術(shù)。