哥特式建筑特點(diǎn)賞析 文明的腳步時(shí)而輕盈，時(shí)而蹣跚，古老的城邦分分合合，幾經(jīng)易 主，留下來(lái)的多是些遠(yuǎn)古的傳說(shuō)、史詩(shī)的記載和建筑的遺跡。這其中， 建筑對(duì)文明的記錄較之前兩類更加直觀，更加準(zhǔn)確，也更權(quán)威。像古 希臘城邦的柱式建筑；古羅馬原始的混凝土和拱券結(jié)構(gòu)；東羅馬拜占 庭帝國(guó)和中世紀(jì)歐洲的各類宗教建筑；以及近代歐洲客廳里、園林外 的巴洛克藝術(shù)等等。 門窗向上突出，高聳云天的細(xì)長(zhǎng)的尖塔、大窗戶及繪有圣經(jīng)故 事的花窗玻璃，這就是哥特式建筑給人最直觀的印象。中世紀(jì)歐洲在 12至15世紀(jì)達(dá)到鼎盛，其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)產(chǎn)生了深刻的變革，其思想、 文化和藝術(shù)也達(dá)到了空前的發(fā)展。這一時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，通常被稱為 哥特式風(fēng)格。它乃“羅馬式”藝術(shù)的更高發(fā)展，為中世紀(jì)天主教神學(xué) 觀念在藝術(shù)上的一種反映。 哥特式建筑在不同國(guó)家也有各自的特點(diǎn)。 （一）法國(guó)哥特式建筑： 11世紀(jì)下半葉，哥特式建筑在法

1 哥特式建筑賞析 哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建 筑風(fēng)格。主要見(jiàn)于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和 藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。最負(fù)著名的哥特式建筑有巴黎圣母大教堂、 意大利米蘭大教堂、德國(guó)科隆大教堂、英國(guó)威斯敏斯特大教堂 （一）哥特式建筑的歷史背景 自公元12世紀(jì)到公元15世紀(jì)，城市已成為各個(gè)封建王國(guó)的政治、宗教、經(jīng)濟(jì) 和文化中心，這一時(shí)期興起了封建社會(huì)大發(fā)展的產(chǎn)物——哥特式藝術(shù)。 其開(kāi)始于建筑方面，而后才追件波及到雕刻和繪畫(huà)。它發(fā)展的重點(diǎn)是從追求 建筑的效果而轉(zhuǎn)向繪畫(huà)的效果：早期哥特式雕刻和繪畫(huà)都是巨大建筑的一部分， 而晚期的建筑和雕刻則追求片面裝飾性的效果，不再追求結(jié)實(shí)和簡(jiǎn)潔的處理。 哥特式建筑（gothicarchitecture）是以法國(guó)為中心發(fā)展起來(lái)的。在12—15 世紀(jì)，城市手

哥特式建筑裝飾風(fēng)格

位于巴黎近郊的圣但尼教堂是最早的哥特式建筑.主持修建者是法國(guó)大主教、圣但尼修道院院長(zhǎng)絮熱.圣但尼修道院的教堂是法國(guó)君主的墓地、法國(guó)君主政府的圣殿,長(zhǎng)期以來(lái)得到法國(guó)政府的支持.在尖銳的神學(xué)爭(zhēng)論中,絮熱在建造圣但尼教堂的指導(dǎo)思想上,在神秘主義和理性主義之間,小心謹(jǐn)慎地選擇了一條中間道路.

置于各自的歷史長(zhǎng)河中我們發(fā)現(xiàn)：中西方建筑都有自身發(fā)展的脈絡(luò)可尋，兩者無(wú)論在外在形式上又或是深層的文化基礎(chǔ)上形成了各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)。在西方建筑典范中，哥特式建筑以其獨(dú)有的造型和審美特征，首當(dāng)其沖的列在西方建筑文化之鏈的重要部位。這朵交織著細(xì)膩詩(shī)性與堅(jiān)韌力量般的奇跡之花，看起來(lái)與它所中斷的羅曼傳統(tǒng)元素大相徑庭、分別被釋為天主教、建筑守誠(chéng)、經(jīng)院哲學(xué)等多重意義。而它與東方古典建筑上的差異又隱含著各自不同的文化、歷史、地緣特性所決定著的更為深層的精神寄托。

論哥特式建筑藝術(shù)的特色 摘要：哥特式建筑是流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格，以其高超的技術(shù)和 藝術(shù)成就在建筑史上占有重要地位。它有著自己獨(dú)特的風(fēng)格：尖塔高 聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃，在設(shè)計(jì)中利用尖 肋拱頂、飛扶壁、修長(zhǎng)的束柱，營(yíng)造出輕盈修長(zhǎng)的飛天感，結(jié)合鑲著 彩色玻璃的長(zhǎng)窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。哥特式建筑風(fēng) 格代表了歐洲中世紀(jì)藝術(shù)的最高成就，以一種外顯的凝固形式形象地 反映了中世紀(jì)西歐人內(nèi)心洶涌激蕩的神秘而詭譎的宗教感受，體現(xiàn)了 創(chuàng)造者無(wú)窮的想象力創(chuàng)造力，是人類歷史上輝煌的一筆。 關(guān)鍵詞：哥特式；建筑；發(fā)展；風(fēng)格特點(diǎn) 燦爛輝煌的古希臘、羅馬文化在中世紀(jì)被蠻族破壞，哥特式建筑 正是中世紀(jì)藝術(shù)的代表與最高成就。文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者把12至15 世紀(jì)流行于歐洲的藝術(shù)稱為“哥特式”(gothic)，意為野蠻人的藝術(shù)， 含有一定的貶義；但今天哥特式已

在分形理論的理論基礎(chǔ)上,甄選了較有代表性的哥特式建筑的平面與立面進(jìn)行分析。對(duì)選定的哥特式建筑的圖像在計(jì)算機(jī)輔助應(yīng)用的平臺(tái)下導(dǎo)入視覺(jué)深度方法,融入圖片分形維度的分析方法,分別從建筑的水平和豎向兩個(gè)維度對(duì)建筑的平面、立面、圖案等元素進(jìn)行分層次剖析,以佐證分形原理的視覺(jué)深度分解法可以運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)中的分析和迭代層級(jí)分析上,并用來(lái)解釋建筑的自然之美。

讓哥特式建筑融合于現(xiàn)代建筑,需從美學(xué)、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造等方面多方位考慮,保留各自的優(yōu)良特點(diǎn),避開(kāi)相互沖突的部分,統(tǒng)一共性,保留個(gè)性,才能創(chuàng)造出現(xiàn)代的中國(guó)哥特式建筑。

論哥特式建筑藝術(shù)的特色 摘要：哥特式建筑是流行于歐洲中世紀(jì)的一種建筑風(fēng)格，以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就， 在建筑史上占有重要地位，代表了歐洲中世紀(jì)藝術(shù)的最高成就。它起源于12世紀(jì)的法國(guó)， 盛行于12—15世紀(jì)的歐洲大地，前承羅馬式后肩文藝復(fù)興。主要見(jiàn)于天主教堂，也影響到 世俗建筑。哥特式建筑總體風(fēng)格特點(diǎn)是：空靈、纖瘦、高聳、尖峭。尖峭的形式，尖券、尖 拱技術(shù)的結(jié)晶；高聳的墻體，則包含著斜撐技術(shù)、扶壁技術(shù)的功績(jī)，體現(xiàn)了創(chuàng)造者無(wú)窮的想 象力和創(chuàng)造力。哥特式建筑藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了中世紀(jì)基督教哲學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作的完美結(jié)合，其塔形屋 頂、飛扶壁結(jié)構(gòu)、玫瑰花窗、柱了雕像等經(jīng)典建筑特點(diǎn)無(wú)不體現(xiàn)其作為“上帝之屋”的宗教 精神本質(zhì)。哥特式建筑最明顯的建筑風(fēng)格就是高聳入云的尖頂及窗戶上巨大斑斕的玻璃畫(huà)。 最富著名的哥特式建筑有俄羅斯圣母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國(guó)科隆大教堂、英國(guó)威 斯敏斯特大教

淺談哥特式建筑中的彩色玻璃窗 摘要：哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。 哥特式教堂幾乎沒(méi)有墻面，而窗子很大，占滿整個(gè)開(kāi)間，是最適宜于裝飾的地方。 本文對(duì)彩色玻璃窗的發(fā)展歷程，由來(lái)，風(fēng)格特征及裝飾性，宗教意義進(jìn)行 了分析，彩色玻璃窗不僅豐富了教堂的形式美,同時(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)基督教信仰的寓 意。 關(guān)鍵字：哥特教堂，彩色玻璃窗，原因，裝飾性，宗教意義 哥特式教堂內(nèi)部的彩繪玻璃窗藝術(shù),是世界藝術(shù)史上的一朵奇葩,它是伴隨著 哥特式教堂建筑藝術(shù)的興起以及基督教思想的興盛而產(chǎn)生的。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》 中充滿激情地寫(xiě)道:“從彩色玻璃中投入的光線變成血紅的顏色,變成紫英石與黃 玉的華彩,成為一團(tuán)珠光寶氣的神秘的火焰,奇異的照明,好像開(kāi)向天國(guó)的窗戶。 1.彩色玻璃窗的成因 1.1基督教思想傳播的要求 作為基督教的主要建筑形式,哥特式教堂承載著傳播宗教教義以及

自有人類文明以來(lái),宗教就伴隨著人類文明的起源、成長(zhǎng)、輝煌。而宗教似乎天生就是藝術(shù)生長(zhǎng)的一片沃土。很多偉大的宗教用品本身就是偉大的藝術(shù)品。歷史悠久的中國(guó)東方文明和西方文明都有著燦爛的宗教文化。他們各自衍生出來(lái)的\"宗教藝術(shù)品\"的代表之一就是西方的哥特式建筑和中國(guó)古代寺廟。它們或雄壯,或優(yōu)雅,或神秘,或靜穆,它們是東西方建筑藝術(shù)的瑰寶。

每個(gè)時(shí)期的建筑都是那個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)的集中體現(xiàn),造型藝術(shù)也是時(shí)代的集中體現(xiàn)。新時(shí)代呼喚新的造型藝術(shù),來(lái)滿足新的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化需求。

線條的力量 ――哥特復(fù)興式高層調(diào)研報(bào)告 一直覺(jué)得用“浪漫”形容哥特建筑再貼切不過(guò)，哥特式風(fēng)格那種高聳入云 的尖塔形式可以喚起人們的想象力與神秘感。然而說(shuō)哥特建筑“美”，還不如說(shuō) 她的線條充滿力量。 親眼見(jiàn)過(guò)的哥特式建筑不過(guò)上海徐家匯天主教堂，雖不如巴黎圣母院、米 蘭大教堂那樣大的形式，卻依然氣勢(shì)逼人，充滿力量。我不是天主教徒，單純 的只是建筑，吸引我去虔誠(chéng)的聽(tīng)完整場(chǎng)彌撒。她的“骨架”，充滿力量的線條， 精美密集的雕刻，有一種特殊的魔力吸引我去觸摸，零距離感受她充滿力量的 美。 十九世紀(jì)浪漫主義在建筑領(lǐng)域內(nèi)的主要表現(xiàn)就是哥特式建筑的復(fù)興，當(dāng)然， 十九世紀(jì)哥特式建筑的復(fù)興不等于簡(jiǎn)單的復(fù)活或是復(fù)古，而是被建筑師賦予了 新的時(shí)代氣息。 一、哥特建筑及哥特復(fù)興 哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建 筑風(fēng)格。主要見(jiàn)于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建

《美術(shù)鑒賞》課程論文 論文題目:《哥特式gothic建筑風(fēng)格賞析》 所在院系:外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 專業(yè)班級(jí): 姓名 學(xué)號(hào): 成績(jī): 任課教師:程新元 提交日期:2011.12.15 哥特式gothic建筑風(fēng)格賞析 摘要 （中文）：哥特式建筑是11世紀(jì)下半 葉起源于法國(guó)，13～15世紀(jì)流行于歐 洲的一種建筑風(fēng)格。主要見(jiàn)于天主教 堂，也影響到世俗建筑。其特點(diǎn)是尖塔 高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故 事的花窗玻璃。在設(shè)計(jì)中利用尖肋拱 頂、飛扶壁、修長(zhǎng)的束柱，營(yíng)造出輕盈 修長(zhǎng)的飛天感。以及新的框架結(jié)構(gòu)以增 加支撐頂部的力量，使整個(gè)建筑以直升 線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間， 再結(jié)合

古建筑解析

古建筑解析

淺談哥特式教堂的彩繪玻璃窗 摘要：教堂里的玻璃窗基本是以紅、藍(lán)二色為主，藍(lán)色象征天國(guó)，紅色象征基督的鮮血。彩 繪玻璃窗不僅改變了羅曼式建筑采光不足而沉悶壓抑的感覺(jué)，還通過(guò)圣經(jīng)故事表達(dá)了人們向 往天國(guó)的內(nèi)心理想，同時(shí)起到了向民眾宣傳教義的作用。 關(guān)鍵詞：彩繪玻璃窗哥特式教堂宗教 琴鍵上透著光/彩繪的玻璃窗/裝飾著歌特式教堂/誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)彈一段/一段流浪 憂傷/順著琴聲方向/看見(jiàn)/薔薇依附十八世紀(jì)的油畫(huà)上-----《布拉格廣場(chǎng)》 聽(tīng)著布拉格廣場(chǎng)優(yōu)美的旋律，看著才子方文山寫(xiě)的歌詞歌詞，想象著高聳 的尖頂，彩繪的玻璃，莊重的神職人員，虔誠(chéng)的信徒，空靈的圣歌，多美啊。從 此，就愛(ài)上了中世紀(jì)的歐洲哥特式教堂的彩繪玻璃窗。 哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種 建筑風(fēng)格。哥特式建筑的特點(diǎn)是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的 花窗玻

哥特式教堂上鑲嵌著的彩色玻璃窗幾乎是沒(méi)有墻壁,而玻璃窗的所占的面積區(qū)域很大,幾乎占據(jù)整個(gè)開(kāi)間,是最適合裝飾的地方,這些窗戶對(duì)于下雨較多、潮濕的北歐也起著非常重要的作用。教堂的玫瑰玻璃窗就賦予了光線的色彩,從而使教堂內(nèi)部充滿了神幻色彩,它的存在是是傳遞光線,并使其升華似若天光,在寒冷黑暗的中世紀(jì),藝術(shù)綻放在中世紀(jì)的神權(quán)政治之上,因而也為哥特式教堂的內(nèi)部空間氛圍的營(yíng)造做出了突出的貢獻(xiàn),一定程度上對(duì)宗教的宣傳和傳播起了很大的促進(jìn)作用。在當(dāng)時(shí),還不能夠生產(chǎn)出純粹的透明玻璃,但是能夠生產(chǎn)含有各種雜質(zhì)的彩色玻璃。在拜占庭教堂的玻璃摩賽克的啟發(fā)下,智慧的工匠用彩色的玻璃鑲嵌一幅一幅的圖在整個(gè)窗子上。所鑲嵌的畫(huà)都是源自《新約》故事的內(nèi)容,成為教堂里"不識(shí)字的人的圣經(jīng)"。在不同時(shí)期的藝術(shù),也迫使?fàn)幎顺掷m(xù),藝術(shù)家所需要的藝術(shù)載體也都不盡相同,歷經(jīng)了由雕塑、壁畫(huà)、木材繪畫(huà)、濕石膏畫(huà)、油畫(huà)等繪畫(huà)材料和繪畫(huà)方式的更替交換。在北歐,隨著哥特式建筑風(fēng)格藝術(shù)的崛起,哥特式建筑逐漸替代了傳統(tǒng)的羅馬式建筑,墻面上大面積區(qū)域的彩色玻璃窗啟發(fā)了偉大畫(huà)家繪畫(huà)的靈感,他們?cè)诟挥胸S富色彩的玻璃玻璃上繪制精美的圖畫(huà),畫(huà)在彩色玻璃上的圖畫(huà)成為了中世紀(jì)的繪畫(huà)成為天才們的最杰出的作品。

哥特小說(shuō)作為獨(dú)特意識(shí)形態(tài)的一個(gè)領(lǐng)域,為女權(quán)主義作家吉爾曼的小說(shuō)《黃色墻紙》注入了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容和激烈的情感,并借助其所特有的那種震撼人心的力量,表達(dá)了女性對(duì)于男權(quán)文化的反抗,實(shí)現(xiàn)了其與男性的平等對(duì)話。吉爾曼在作品中借助女性哥特形式打破了"古典的"和"理性的"生活秩序,在社會(huì)規(guī)范、理性裁決和習(xí)俗制度所認(rèn)可的情感之外展開(kāi)了新的視野,擴(kuò)大了現(xiàn)實(shí)感的范圍及其對(duì)人的影響,把哥特傳統(tǒng)這枝"黑色浪漫主義"之花成功地移入了現(xiàn)實(shí)的土壤,結(jié)合自己的經(jīng)歷,達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的完美結(jié)合。

哥特式已經(jīng)成為我國(guó)今年來(lái)教堂建筑的流行樣式,分析了哥特式建筑的特點(diǎn),以及在我國(guó)的發(fā)展情況,對(duì)哥特式在我國(guó)當(dāng)代教堂建筑中流行的原因進(jìn)行了初步探討。

古建筑解析分析

第1頁(yè) “哥特式”造型吊頂施工技術(shù) 歐式建筑裝飾風(fēng)格在我國(guó)日益盛行，從酒店、賓館，到辦公、會(huì)所， 甚至別墅、豪宅等，都較多的運(yùn)用了歐洲現(xiàn)代與古典元素。哥特式建筑 （gothicarchitecture），它由羅馬式建筑發(fā)展而來(lái)，為文藝復(fù)興建筑所 繼承。哥德式建筑主要用于教堂，在中世紀(jì)高峰和晚期盛行于歐洲，發(fā)源 于十二世紀(jì)的法國(guó)，建筑藝術(shù)上繼承了古羅馬的半圓形拱券結(jié)構(gòu)，形式上 又略有古羅馬的風(fēng)格，因此被稱為“羅曼建筑”，但對(duì)比羅馬風(fēng)格又有許 多變化和發(fā)展。它所創(chuàng)造的扶壁、肋骨拱與束柱在結(jié)構(gòu)與形式上都對(duì)后來(lái) 的建筑影響很大。其中應(yīng)用在教堂的十字拱券（雙曲率拱形）天棚造型， 現(xiàn)在也廣泛被設(shè)計(jì)師應(yīng)用在現(xiàn)代建筑內(nèi)裝飾中。 北京市某高端樓盤會(huì)所內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)就采用了“哥特式”風(fēng)格，其中首 層大堂洽談區(qū)采用了十字拱券的天棚造型。拱券天棚造型十字型肋和曲面 均為雙曲率，造型復(fù)雜，施工難度較大，精度要