淺談木結(jié)構(gòu)建筑在當(dāng)代中國的發(fā)展 摘要：木結(jié)構(gòu)建筑從結(jié)構(gòu)形式上分，一般分為輕型木結(jié)構(gòu)和重型木結(jié)構(gòu)，主要結(jié)構(gòu)構(gòu)件均采 用實(shí)木鋸材或工程木產(chǎn)品。木結(jié)構(gòu)建筑有著施工簡易、設(shè)計(jì)靈活、保溫隔熱性能好、防潮防 蟲性好、抗震性好等諸多優(yōu)點(diǎn)。木材是世界公認(rèn)的環(huán)保建材。中國有著幾千年的木結(jié)構(gòu)建筑 歷史，但在今天，木結(jié)構(gòu)建筑的應(yīng)用幾乎成為空白。環(huán)顧四周發(fā)達(dá)國家，小到住宅，大到大 型體育場，木結(jié)構(gòu)都有廣泛應(yīng)用。為何擁有如此多優(yōu)點(diǎn)的木結(jié)構(gòu)建筑在當(dāng)代中國的卻沒有很 好的發(fā)展？本文從木結(jié)構(gòu)建筑在中國古代與當(dāng)代、國內(nèi)與國外的發(fā)展對比，探討木結(jié)構(gòu)建筑 在當(dāng)代中國的發(fā)展前景。 關(guān)鍵詞：木結(jié)構(gòu)建筑；結(jié)構(gòu)安全；環(huán)境友善性；發(fā)展前景 abstract: keyword:woodstructurebulidings， 1．引言 2008年5月12日，我國四川省發(fā)生里氏8.0級的大地震，據(jù)

數(shù)字技術(shù)的概念比較寬泛,其是由多種技術(shù)所組成的,具有表達(dá)、傳播以及控制功能,將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于建筑工程設(shè)計(jì)中,有利于提高建筑工程設(shè)計(jì)方案的科學(xué)性.對此,本文首先對數(shù)字技術(shù)概念進(jìn)行了介紹,然后對其與建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行了分析,并對建筑工程不同設(shè)計(jì)階段所應(yīng)用的數(shù)字技術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)探究,以期為建筑工程設(shè)計(jì)提供重要的參考依據(jù).

美麗洲教堂坐落在樹木繁茂的杭州,設(shè)計(jì)不僅僅融入環(huán)境,也很好的為社區(qū)生活服務(wù)。由tds傾力設(shè)計(jì),業(yè)主是浙江萬科。這個教堂在為宗教服務(wù)的同時,也為周邊社區(qū)服務(wù)。教堂力求融入自然的環(huán)境當(dāng)中,不僅重視功能和用戶體驗(yàn),還選擇了低碳材料,最大限度的降低了對環(huán)境的影響。同時建筑師做了廣泛的研究,讓景觀與建筑邊界模糊,使得建筑與景觀無縫接入。教會

對建筑結(jié)構(gòu)分析程序應(yīng)用中計(jì)算簡圖的確定，計(jì)算程序的合理選擇等問題進(jìn)行了探討。指出了這類程序使用中合理確定計(jì)算簡圖、認(rèn)真校核設(shè)計(jì)參數(shù)及減少人為失誤的重要性。提供了程序應(yīng)用中的一些實(shí)用技巧。

主要從竹木建筑新材料在木結(jié)構(gòu)建筑中廣泛應(yīng)用的角度進(jìn)行深入分析和探究,以期能夠?yàn)橹衲窘ㄖ虏牧系膽?yīng)用和發(fā)展提供更多參考。

瓦在當(dāng)代的發(fā)展早已超出古時候,可是,它所用到的地方卻好像只有屋面瓦這一個地方。為什么我們有了這么多的類型的瓦,卻單單只用在建造屋頂上?這難道不是另外一種意義上的資源浪費(fèi)么?我們的思維總是被禁錮在現(xiàn)有的事物中。瓦獨(dú)特的紋理和生動的形狀能讓設(shè)計(jì)師迸發(fā)出全新的創(chuàng)作靈感,同時也能讓設(shè)計(jì)師們反思對傳統(tǒng)材料的加工與利用,讓更多的傳統(tǒng)材料再次發(fā)光發(fā)熱,創(chuàng)造出更多的價(jià)值。

本文介紹輕型木結(jié)構(gòu)體系,論述了輕型木結(jié)構(gòu)住宅建筑的優(yōu)點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀,分析了其在中國的前景,并提出有必要在中國適當(dāng)發(fā)展輕型木結(jié)構(gòu)住宅。

木結(jié)構(gòu)建筑在我國具有源遠(yuǎn)流長的歷史。本文主要針對輕型木結(jié)構(gòu)的建筑進(jìn)行深入的分析,研究其優(yōu)勢和當(dāng)前應(yīng)用中存在的主要問題,以及研究其輕型木結(jié)構(gòu)在建造中的應(yīng)對對策。

一部名為《中華百年建筑經(jīng)典》的專題片要播出了，入選的經(jīng)典作品中，當(dāng)代作品所占比例微乎其微。專家驚呼：中國當(dāng)代建筑的短命注定了它是“一個沒有經(jīng)典建筑的時代”。那么，造成當(dāng)代沒有經(jīng)典建筑的短命建筑的深層次原因，以及由此造成的危害又是什么呢？這是本文主要闡述的內(nèi)容。

關(guān)于當(dāng)代中國建筑的幾點(diǎn)思考

一部名為《中華百年建筑經(jīng)典》的專題片要播出了，入選的經(jīng)典作品中，當(dāng)代作品所占比例微乎其微。專家驚呼：中國當(dāng)代建筑的短命注定了它是“一個沒有經(jīng)典建筑的時代”。那么，造成當(dāng)代沒有經(jīng)典建筑的短命建筑的深層次原因，以及由此造成的危害又是什么呢？這是本文主要闡述的內(nèi)容。

關(guān)于當(dāng)代中國建筑的幾點(diǎn)思考

省委、省政府已經(jīng)確定要對我省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，“十五”計(jì)劃《綱要》明確提出，要把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整作為工作主線，而其中產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是最主要的內(nèi)容。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，各經(jīng)濟(jì)主體——主要是企業(yè)應(yīng)起主要作用，但各級政府也要充分發(fā)揮其在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的重要作用，我認(rèn)為應(yīng)著力于以下三個方面：

中國傳統(tǒng)建筑文化的歷史十分悠久,基于這種文化理念所構(gòu)建的中國傳統(tǒng)建筑也蜚聲于國內(nèi)外。在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代,傳統(tǒng)建筑文化中的精華對當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的理念和應(yīng)用依然具有十分重要的價(jià)值。本文從中國傳統(tǒng)建筑文化的特點(diǎn)談起,結(jié)合其對當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的影響,對如何將傳統(tǒng)建筑文化與當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)和應(yīng)用結(jié)合發(fā)表自己的看法。

我國古代選用木材作為建筑材料,在這種背景下形成一套完整成熟的建筑體系,在結(jié)構(gòu)和美學(xué)上有著很高的成就.隨著科技的發(fā)展,木與石、木與混凝土、木與金屬的創(chuàng)新結(jié)合方式成為可能,這種創(chuàng)新結(jié)合也將促進(jìn)現(xiàn)代建筑的發(fā)展,尤其在近年提出的生態(tài)建筑學(xué)方面具有無限的發(fā)展?jié)撃芎涂臻g.鑒于此,本文主要分析中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用.

隨著著社會的發(fā)展,建筑工程建設(shè)越來越受到重視。我國具有豐富的傳統(tǒng)建筑文化,其不能被擱置和放下,需要被應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)中得到進(jìn)一步傳承和發(fā)展。就目前的情況來看,很多建筑設(shè)計(jì)都需要廣泛融入傳統(tǒng)建筑文化,并不斷進(jìn)行創(chuàng)新,有效的結(jié)合當(dāng)前時代精神,從而才能進(jìn)一步傳播文化,展現(xiàn)出富有價(jià)值的建筑設(shè)計(jì)成果?；诖吮疚姆治隽酥袊鴤鹘y(tǒng)建筑文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用。

全球化浪潮席卷而來,中國已成為世界建筑的試驗(yàn)場。在此背景下,本文探討了傳統(tǒng)建筑文化為我們帶來的智慧及其意義,舉例分析了如何從中汲取營養(yǎng),將現(xiàn)代風(fēng)格與傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中進(jìn)行完美融合的方法。

隨著《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》(gb50016-2014)、《火災(zāi)自動報(bào)警系統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)范》(gb50116-2013)、《建筑照明設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》(gb50034-2013)等規(guī)范的修編及相繼頒布并實(shí)施,規(guī)范進(jìn)行了全面的修訂,與前一版規(guī)范相比變化較大。廣大建筑電氣設(shè)計(jì)人員、審圖人員、建設(shè)單位的技術(shù)人員等在執(zhí)行這些新規(guī)范的過程中,因?qū)Α痘馂?zāi)自動報(bào)警系統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)范》(gb50116-2013)中的4.1.6條、《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》(gb50016-2014)中第10.1.8條\"……最末一級配電箱……\"的理解不同,每個人的做法不盡相同,在此一一列出,請同行提出意見。針對規(guī)范要求有條件的使用\"礦物絕緣類不燃性電纜\"及疏散照明照度值的要求不統(tǒng)一,在此提出,請相關(guān)的電氣設(shè)計(jì)人員根據(jù)實(shí)際情況酌情處理。

建筑構(gòu)造（二）課程論文 論文題目：木材在中國當(dāng)代建筑中的應(yīng)用 姓名朱希茜 學(xué)號2009301603 指導(dǎo)教師張芮 提交時間2011,12,08 2011年12月08日 原創(chuàng)性及版權(quán)聲明 作者鄭重聲明:本論文是筆者在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)、研究工作后取得 的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，盡筆者所知，論文中不包 含其他人己經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果。如需引用本論文相關(guān)內(nèi)容，請注明出處。 作者：朱希茜 2011.12 木材在中國當(dāng)代建筑中的應(yīng)用 朱希茜 西北工業(yè)大學(xué)，陜西西安710072 【摘要】 木材，一種永恒的建筑材料;綠色環(huán)保，一個世界化的流行趨勢。 木材因其材料和結(jié)構(gòu)上的特性以及美學(xué)上的價(jià)值而在發(fā)達(dá)國家的建 筑中得以廣泛應(yīng)用，而目前我國在木材的現(xiàn)代應(yīng)用上無論是對材料的 認(rèn)識、選擇和加工，還是對木結(jié)構(gòu)建筑的技術(shù)要點(diǎn)、設(shè)計(jì)方法和技術(shù)

“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”是建筑業(yè)最響亮的口號之一，建筑工程質(zhì)量一直是社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題。隨著建筑業(yè)的不斷發(fā)展，建設(shè)監(jiān)理在建設(shè)管理過程中的重要性得到了社會的廣泛認(rèn)同，如何發(fā)揮監(jiān)理的重要作用，預(yù)防建筑工程質(zhì)量事故的發(fā)生，成為現(xiàn)代建筑工程質(zhì)量問題研究中一個重要課題。

如同每個人在追求其個性，每個民族在追求其文化的獨(dú)立一樣，每個國家也在建筑的道路上尋找一條既符合全球化現(xiàn)代的審美眼光、又具有國家特色的建筑道路。經(jīng)過了多年的嘗試與改變，在批判了對西方建筑的抄襲、否定了對古建筑的模仿之后，中國建筑師逐漸找到了屬于自己的設(shè)計(jì)方法。此文將以中國香港建筑師嚴(yán)迅奇的作品上海九間堂為例，從四個方面分析探討傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑的結(jié)合。

在現(xiàn)代社會,生產(chǎn)力正在飛速發(fā)展,人們對于建筑物的需求呈現(xiàn)出復(fù)雜化和多樣化。智能土木結(jié)構(gòu)正是在現(xiàn)代建筑建設(shè)過程中催生出的產(chǎn)物,這也對自動控制技術(shù)、材料科學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)提出了一定的要求。智能土木結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用為土木工程的發(fā)展帶來了強(qiáng)有力的推動,本文闡述了智能土木結(jié)構(gòu)基本概念,說明了理論體系基本內(nèi)容,并分析了現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)中智能土木結(jié)構(gòu)的實(shí)際應(yīng)用。